再請簡傳道祝謝聖餐之前，我們仍從聖經中來分享聖餐禮的道理，就像剛才洗腳禮道理說的一樣，主要藉由聖餐讓我們與主耶穌的生命有份，當每次舉辦聖餐，一定要去想到一個問題：我們的生命，到底是否潔淨了？是否這一次比上一次更完全了呢？這是每一位來主面前領聖餐的，要去學習的功課，今天不是我們都完全了，若完全，可能大家就不用坐在這裡，所以要藉由領聖餐禮，要讓主的生命在我們裡面。
哥林多前書第11 章說到：我們領受聖餐，就是為了紀念主。
因為主耶穌愛我們，主耶穌的愛，就像父母親的愛一樣，有時候你若不去發現，就會沒有什麼感覺，因為太平常了。領聖餐的時間，就像小孩子去外面讀書工作，很久沒有打電話回家了，突然間，打了電話回家，因為缺錢，不打電話回家，沒有錢，可是讀書要錢，開銷要錢，假使小孩覺得沒有這麼快需要，就會很少打電話回家，小孩什麼時候會想到父母親的付出呢？就是當他有需要的時候。
所以藉由今天這個再次領聖餐的機會，讓我們再一次地去想到主耶穌的愛，藉由這個機會，在這邊慎重去紀念這件事情。今天我們可以享受信仰平安的生活，甚至見面時刻，大家可以互道平安，可以享受到很多生命上的福利，就是因為主全然地愛我們，這份愛就像我們在這邊吹冷氣一樣，這是要付電費的，我們可以吹得很舒適，但另一方面，其他地方卻要用其它的動力一直不斷地付出，藉由電線，將動力輸送到這邊，讓我們可以安心地坐在這邊吹冷氣，可以覺得很涼爽，但是另外一端，可不是這樣，可能是在很熱的狀況為我們盡心盡力付出，所以，我們要靜下心來，好好想想，能夠享受平安也是這樣的道理，其實這平安，不是自然而然就有的。就像父母提供小孩金錢一樣，很多孩子覺得那很自然，伸手就有，打電話就有，卻沒有好好去想，這都是父母認真賺來的，很努力節儉，才能把這些錢拿給還子，明天你要交一百元，可能父母要認真去賺才有辦法給你，神為我們付出也是這樣多，今天我們才能夠坐在這裡享受生命的平安。
請看以賽亞書53:4-‐6「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦‧我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了‧那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷‧因他受的刑罰我們得平安‧因他受的鞭傷我們得醫治‧我們都如羊走迷，各人偏行己路‧耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上‧」
這段聖經就是說到相對的一件事情，當我們可以享受平安，我們可以因著信仰離開了很多束縛，我們可以得到了安慰與醫治，可否想到另外一端，我們的主已經付出了很大的代價，所以藉由聖餐，我們要一起來再一次地思想，大家可以一面聽，一面去想想，我們的家庭，到底是怎樣經過神的救贖，才能得到這樣的平安，要知道這個平安，絕對不是只是白白得來。聖餐禮的目的就是要讓我們藉由聖餐，讓我們與主的生命有份。
就像約翰福音第6 章說的，請看6:53-‐56「耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面‧吃我肉，喝我血的人就有永生‧在末日我要叫他復活‧我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的‧吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面‧」
主神要我們與祂可以達到父子同心，天人合一，要我們能夠與祂的生命交流，就像剛剛說的，我們生命可以達到潔淨，那主的生命就可以與我們交流，所以藉由聖餐禮的道理來表明，這也是今後一個很大要學習的功課，我們都願意做一個有良心的人，我們不願意去辜負了主耶穌的恩典，我們也不願意把別人對你的付出當成垃圾，假使你是這樣，這就是罪的，就是不敬的，就是在神眼中是可惡的。
哥林多前書16:22「若有人不愛主，這人可詛可咒‧主必要來‧」
這句話說得很嚴重，就是因為主為了我們付出了他的生命，我們難道還不愛主嗎？還讓主耶穌一次又一次問我們說，你愛我嗎？主耶穌今天希望的就是我們能夠與主同心，父子同心的話，父親就不會一直去問兒子說你愛我嗎？今天主耶穌已經讓我們得到很多滿足，我們也應該要讓主心得到滿足吧？其實，我們能夠做的，真地是很有限，唯一可以做的，就是愛主，去盡我們的能力，盡我們可做的，去愛主。
愛主的心，就像在母親節的時候，有的孩子會送母親節禮物，媽媽通常會對孩子說不需要，雖然不需要，拿到禮物的那一刻，還是很開心，什麼禮物是真正的禮物呢，其實孩子買的禮物，不也是媽媽給他錢買的嗎？這時候在媽媽眼中看來，不要緊，因為是孩子，在表示心意，聖經申命記中記載說：「我們要盡心盡性盡意盡力愛主你的神」，所以要盡我們的力量去愛神，因為神先愛我們，今天這樣的弟兄姊妹很多，他們會感覺到主耶穌的愛很深，就會很願意播出時間、金錢、力量與精神，甘願去為主的教會，為主的聖工默默付出，相信這一定可以得到主的肯定。
今天領受聖餐禮還有一個很重要的功課，就在哥林多前書11:26「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來‧」
我們領聖餐是要表明主的死，怎樣表明主的死，你在這裡領聖餐表明嗎？不是，你領聖餐，外面的人也不知道，外面人不知道你的神到底是怎樣愛你，所以這邊的表明，就是當你領完聖餐，你要要讓外面人知道，主是怎樣愛我們的，是在外表可以很明顯，可以讓人看到，這就是一種宣告與表揚。
用簡單的話來說，就是你就是一個活廣告，讓人家知道，這個愛是什麼。
要怎樣打這廣告呢？就是要用主給我們的愛去愛別人，愛我們家裡面的人，愛我們所接觸的人，有人會因為你的愛，而感覺到你是一位很慷慨的人，表明主的愛，就是要表現出你從神領受而來的慷慨，有人不了解，你為何這樣慷慨，可能會心裡面想著，你一直在付出，到底在做什麼，你為何要一直播出時間去幫助人，而且你還用你的力量在幫助人，甚至用財物在幫助人，人家就會想著，你為何要這樣慷慨。其實，這不是你傻，或許有人會覺得你這樣付出，像個傻子，無緣無故對方有沒有給你好處，他會想：「為何你要這樣付出，願意來幫助我？」我們的目的很簡單，就是要表明神的愛，這也就是要領受聖餐，神要我們做這樣功課，去感受主耶穌的愛，你就會願意付出。
請看哥林多後書5:14「原來基督的愛激勵我們‧因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了‧」
這段聖經就是一種表明，這邊說到主的愛激勵我，但是接下來的話很奇怪，一個人既然替我們死，眾人就都死了，他替我們死，我們應該要活著才對，怎麼聖經說，眾人就都死了呢？為何這邊會這樣說呢？他替我們死，卻大家都死了，這後面的死，就是代表順服的意思，因此這一節後面才說，叫我們活著的人，為主而活。
所以這邊說的死就是順服，死人都很順服，你要火葬他或是土葬他，他都不會抗議，你要幫他穿多少件衣服，他都沒意見，你怎樣吵他，牠也都不會說你很吵，吵死人了一類，所以死人是很順服的，當我們看到主這樣愛我們，我們也要這樣去愛人，這就可以表現出活的愛來，有生命的愛。這就是今天領受受聖餐的人，要去讓外面的人知道耶穌到底是怎樣愛人，利用機會去關心人，去愛人。
藉由領受聖餐的材料，可以讓人發現主對我們的標準。就是從領受聖餐材料中瞭解，主對我們的要求，也是因為他愛我們，所以對我們也有要求。
就像領受聖餐，教會使用的是純葡萄汁與無酵餅，這兩者的材料，都有一個共同的特點，就是沒有發酵，沒有發酵，代表的意思，就是聖潔。當我們一方面在領受聖餐，一方面要去思想主耶穌要求我們什麼？主的要求就是你要像這聖餐的材料一樣，要聖潔，也就是你的生命，要完全按照主的標準活著，這樣你才有可能聖潔。
聖潔的目的，就是要保持住主耶穌的身份，有人不了解主的心意，會感覺這樣要求，實在是有點囉唆，怎會有這樣嚴格的要求？請問，今天主若不對你要求，你就不可能像神的聖潔一樣，當我們和神的本質不同，就不能做神的兒子，就會失去了這個尊貴的身份，神的兒子，就是有神的身份，這身份的特質，就是聖潔。
在詩篇68:19-‐20「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神‧是應當稱頌的‧神是為我們施行諸般救恩的神‧人能脫離死亡，是在乎主耶和華‧」這邊說主每天背負我們的重擔，且施行諸般救恩，讓我們脫離死亡，但68:21「但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂‧」這一節就是說常犯罪的人，就是一個與神對敵的人，神要打破他的頭。
我們雖然軟弱，就要趕緊悔改，靠著聖靈達到不犯罪的地步，人雖然有軟弱，要懂得去踩剎車，要靠著聖靈幫助，聖靈不是軟弱的，有時候甚要靠著禁食，這一類的鬼才能趕得出去了，當把你絆倒，讓你軟弱的鬼趕出去了，身上就不會有鬼的作為，此刻，我們就可以得到完全。
主對我們的要求，就是要聖潔，要我們好保持我們做神兒子的身份，聖經說，我們要想起我們自己的罪來，若當我們不知道神的要求是什麼，怎麼可能會感到自己有罪呢？通常都會在聽道之後，才會發現醉在哪裡，有人就會說，這標準怎會這樣嚴格呢？假使這樣，就表示你沒有想起你自己的罪，當然，你就沒有動力去追求完全，而是自己以為完全，我們每個人，都要知道原來我自己是有罪的，原來我是這樣的不完全，原來，我是這樣懶惰不禱告不去靈修，原來，我一直都沒有恆心去讓聖靈充滿，所以一直不敢禁食禱告，不想信仰的事情，對信仰追求的動力完全沒有。
唯有有真正的聖潔，才會有真正的愛。
提摩太前書1:5「但命令的總歸就是愛‧這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的‧」
我們要從清潔的良心發出，彼此相愛，教會必須要有真正的聖潔，要有真理的聖潔，這樣愛的溫暖才有可能被眾人表明出來。
當有這來自於神一般的溫暖，自然就會吸引人，不要說外面的人了，連自己人都會先被吸引住，沒有這樣的愛，縱使說的再多，有的人有時候，會逃的很快，要過來是不得已的，但是會走得很快，因為沒有被神的愛吸引住。若今天有來自於神的愛，有這樣聖潔真理的愛的溫暖，他就不會想走了，因此弟兄姊妹的團契，若具備了神的聖愛，也會讓我們有著像神一般的吸引力，神也會讓外面人自然吸引進來，這就像使徒行傳說的，神會將得救的人，天天加給他們。要注意看，這邊的人，不是自己每天去外面找的，慕道者要怎樣去找呢，不是說你邀請他他就會來，這都是要出於神感動他，因為教會有來自於神的愛的溫暖，這愛充滿在弟兄姐妹間，神才會開始這樣工作。
有人說怎會有這事情呢？你遇過了，就會瞭解，比如說有時侯慕道者不是住在會堂附近，這些慕道者他們家附近也有會堂，為何不去家裡附近一點的真教會呢？還很快特別跑過來，這就是說他們不是自己來的，是神看見了這間教會有溫暖有愛，有真理的仁義和聖潔在裡面，就吸引了他們過來。
所以領受聖餐，我們每個人都要追求完全的聖潔，要像這個無酵餅一樣，要彼此和睦，同心合意在基督裡面。
這點就像出埃及的時候，當他們要在逾越節吃羔羊的時候，神有這樣交待，說你們不能離開這個房子，因為羊的骨頭不能被打破，要注意，這邊不是在講地方的問題喔，不是說領聖餐不能在哪裡，意思就是要我門一定要追求和睦，彼此若不和睦，怎麼可能在同一桌吃飯呢？我看你不順眼，你看我不順眼，我們雖然都有來聚會，吃飯的時候，有人就會注意看，你在那一桌，我一定會遠遠地避開你，看到你都不高興，哪會吃得下去，這就是不能和睦，就不可能同桌吃飯。假使這樣，就是把羊骨頭弄斷了。這個就像夫妻吵架一樣，不和睦，碗盤到處飛來飛去，在貴的都不在乎，都會被摔破，這就表示不和睦。
神要我們不能離開這個家，因為羊的骨頭不能弄斷，這就是表示大家要和睦共處，就像在方舟裡面一樣，方舟預表了得救的教會。
講實在話，方舟裡面的氣味實在是不好，環境也不好，動物拉屎拉尿，你想怎會有好氣味，動物叫的聲音都不同，很吵鬧，裡面動物又很多，又是非常擁擠，方舟裡面真的是又臭又吵，請問你要出來嗎？假使你要出來的話，你勢必穩死了，所以你要在方舟裡面，你要忍耐。
今天在教會裡面也是一樣，不可能大家都很安靜都沒問題，這現象就好像大家都在方舟裡面，難免會有些問題，不太可能會平安無事，所以大家一定要忍耐，很多事情要用智慧來解決，要求主幫主我們，這樣才能夠和睦。
不要說多少人了，有時候連一家裡面沒有幾個，就會發聲很不和睦的事情，更何況大教會裡面，問題更多，有些問題實在不是什麼大不了的，大家要留意應該是神所交待的事情才是，要用正確的態度彼此相處，大家要互相忍耐，都要退一步，要不然你想你要怎麼辦，你要出去嗎？在這裡面，好像看到有不好的事情，你出去方舟，你就穩死，因為外面更加不好都是神要毀滅的現象，很多人看到教會一些問題，就說我要出去了，結果他發現外面的世界真是更加不好。有人的地方難免會有一些問題，難免會有些需要和睦，需要去花點時間處理的問題，總之神的意思，就是要我們和睦，所以要領受聖餐的，在人際關係上也有很大的功課要學習，就是要與人和好，就是要在天父面前，保持絕對的聖潔，就是要去外面向外人表明主耶穌的愛。
另外，有些人常會問到底明天幾點要領聖餐，我都不會說，只跟他說你明天九點來教會就對了。因為很多人不聽聖餐的道理，好像滑壘一樣，時間一到，就滑過來領聖餐，你都不知道領聖餐的道理，你都不知道在領聖餐前要，要做哪些功課，請問你來這邊領聖餐，對你有什麼造就呢？我們千萬不要抱著這種領聖餐時間到才到的心態，領聖餐前，還有很多屬靈的功課要做，我們是要藉由聖餐，讓主的生命與我們相交，聖經也有說領受聖餐前我們必須要懂得去分辨，這聖餐經過祝謝之後，就是主耶穌的身體與主耶穌的血，不可以把聖餐當成一般的東西，大家應該要存著感謝的心來一起領受。
聖經也說在領聖餐前，我們一定要好好重新來省察自己，因為聖餐是主的身體，所以聖餐是聖潔的，當然人在世上，必須要追求完全，表是我們還有很多不完全的地方，所以在領聖餐前，我們都要懂得去立志，甚至要去省察，省察我們在神的面前的信心，什麼叫做信心呢？信心也是靈修，信心是抽象的，似乎是看不到的，其實信心很多時候，是應該可以被看到，一個人若是沒有靈修，你要他有信心，其實是很困難的，尤其是信主的人，他的信心與靈修是劃上等號的，你說你有信心，那這就與你的靈修有關，所以每個人都要來省察。
因為聖餐是不能用隨便的態度來領取，尤其更不能在還沒有省察，就隨便吃喝，那就是吃喝了自己%