一、畢士大池的社會
情況特徵：
1.大家盲目地聚集在一處，只為那虛無飄渺的「寶物」(恩典)
2.應是充滿希望與恩典之地，卻是顯出「資源不足」 (連立足之地都沒有) ；「神恩不夠」(只夠 一個人)
3.是一個沒有同情、同理心的環境，如耶穌在迦百農房子中講道，沒人願意讓癱子過到耶穌面前，只能拆了屋頂(可2:2~4)
4.然而，實際上主的恩典是絕對能夠滿足所有人的需要！因為這是主親自的應許：凡勞苦挑重擔的..(太 11:28) ，又說你們求，就必求著…(路 11:10)。更何況主基督在水尚未被天使攪動時，就伸出手拯治 38 年的老病人。
5.因此，一個環境之所以會顯「資源不足」與「神恩不夠」，並非是神的能力不足不夠，而是 因為那裡失去了愛與同理心，卻又充滿了「掠奪」、「自私」與「埋怨」。
二、這(些)個病人：心靈的軟弱強過肉體的痛苦。人往往因為環境關係、社會價值關係,因此他看不清也聽不清
1.答非所問：問他說：「你要痊瘉麼？」(問他心願)，回答：…沒有人把我…(卻在埋怨) (其實他也在埋怨主耶穌)
2.心中充滿怨恨並責咎他人： (沒有人把我；別人比我先)
3.將自己的不幸(遭遇)無限的擴大：以”我”為中心，當然是毫無愛心與體諒的相互搶奪。
4.只為自己遭遇(或福音事工不進)找理由：沒有人幫我！
5.情願等待一個並不十分確定發生的神蹟：卻不願意到聖殿來祈求仰望於神的大能？
三、攪動池子之後
畢士大池的天使－主耶穌的做法
1.靜聽他的埋怨(體諒他的心情)：沒有掉頭離開，依然幫助他
2.給他最需要的：健康
3.是謙虛卑微的：又如祂對待打水的撒瑪利亞婦人ㄧ般
4.主動且直接進入需要的人群中：
主耶穌是用真正的愛心與真理攪動了池子，凡是如此做的就是那『畢士大池攪動池子的天使』！
各位弟兄姊妹們，我們今天已在神的家了。因此，我們是否應該走出『羊門』努力扮演好那位『畢士大池攪動池子的天使』
四、結論：
1.同理，小至人的心，到一個家庭，甚至一個教會，也都是某種樣貌的「畢士大池」，而我們也都想在此獲得神恩與平安。但是，我們是否也是感到「資源不足」與「神恩不夠」呢？ 那常常是因為我們不了解信仰的最終目的：是用生命改變生命！因此我們常是狹隘的只看自己。當然永遠覺得「資源不足」與「神恩不夠」！
2.若要讓我們的生命改變，就要努力：教會整體的上下的思考要翻轉！(彼得翻轉:使10:27-34)
3.真信徒的生命就是做個有價值的『攪動畢士大池子的天使』
※單單行善無法讓自己與別人得救! 財主不能得就是因沒有得到救恩而非行為不好(路16：20~27)
