被聖靈充滿
詩252 (渴慕聖靈充滿)
256 (恩雨大降)
【引言】
1.靈恩會後要繼續不斷追求被聖靈充滿。
2.神賜聖靈沒有限量。隨著被聖靈充滿，我們就能活出基督。
3.究竟被聖靈充滿的外在表現為何？
【本論】
1.能放膽宣講神的道（徒四8, 31; 徒十三9）：
膽量的動力：權柄、憐憫、確信、敬畏神、見證之使命、看明神的計畫、在意神得榮耀
2.能勇敢承擔聖工託付（徒六3）：能在事奉中看見神的榮耀
3.能改變對生命的看法（徒九17-19）：
價值觀改變（腓三4-9），看見那看不見的、看重那被人所看輕的→唸書的目的、工作的目標
4.能充滿堅定的信心（徒十一24）：（羅四19-21）
5.能有不被左右的喜樂（徒十三52; 十六22-25）：（約十六22）
信仰不是讓生活更容易，而是讓生命更堅強
6.能攻克己身順服神（路四1, 14）：（加五16-19; 結四十七3-5）
聖靈充滿將使一個人不再隨心所欲、為所欲為，甘心作義的奴僕，與情慾相爭
【結論】
1.被聖靈充滿的生命是如此尊貴、令人羨慕。
2.能被聖靈充滿的方法，只有一個，並無捷徑；這唯一的方法，也是必然有效的方法，就是情詞迫切地直求。
3.（太七7）讓我們今天就像祈求聖靈的那時一樣，迫切祈求被聖靈充滿。
筆記一：
世界上的誘惑非常多，倘若沒有聖靈的保守，我們的靈命很難活著走到見神的那一天，所以我們真的要努力求被聖靈充滿。今天我們就來查考在聖經使徒行傳中的一些例子，來看看被聖靈充滿到底會有什麼樣的表現，也讓我們檢視自己是否有被聖靈充滿。
一、 會放膽宣講神的道
(徒4: 8~12) 當彼得被聖靈充滿時，第一個外顯的表現，就是能夠放膽宣講神的道。彼得和約翰醫治了在美門前瘸腿的人，並且傳說使人復活的道理，所以就被一群長老、文士及撒都該人圍在中間，彼得仍然能夠斬釘截鐵的宣講神的道，這是從聖靈來的膽量。我們想想，這樣的膽量又包括了哪些動力在後面呢？
1. 首先，是出於從聖靈來的憐憫。他們天天看見那個美門前面瘸腿的人，但是卻在這一天動了憐憫的心去醫治他。可見被聖靈充滿時，你會因此憐憫人的需要。
2 . (徒4:10) …這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他們對於所信的內容有十足的把握，他們對於所信的對象是真的，神使他從死裡復活，所以他們非常有把握，確定耶穌就是神所立的基督。
- (徒4:12 ) 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。他們對於得就救的方法也有十足的把握，所以他們的膽量來自於對他們所信的非常的清楚。
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(徒4:19~20 )彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。因為他們怕神比怕人還要多，所以對神的敬畏催逼了他們有去宣講神的道的膽量。
5. 另外，也因為他們有一個見證者的使命感，他們既然已經看見了一個事實跟人生的真相，他們就不能不說。
6. (徒4:27 ~28)希律和本丟•彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。他們對所發生的事有一個非常絕對的認知，在(徒4:25 ~26)他們說到對照舊約聖經裡面已經預言的，他們明白這是神所預定必有的事，所以並不害怕，這膽量來自於對神的話的認識，對神的計劃的認識。
我們整合一下使徒們的膽量是建立在什麼上面：1對人需要的憐憫 2對信的對象的確信 3對得救方法的把握 4對神的敬畏 5作為見證者的使命感 6對神的計劃有所認識。
(徒4:27 ~28) 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。他們為了聖僕耶穌的名來祈求，他們渴望主的名得到榮耀，所以今天一個被聖靈充滿的人，他能夠去放膽宣講神的道，不是因為他比其他人更勇敢，而是因為他像剛才我們所看到的，彼得以及使徒們所有的這些膽量的基礎，而這個膽量最終是要來求神得榮耀。
二、能夠勇敢承擔聖工的託付
當時的使徒教會是一個至少有5000人以上的教會，人數非常的龐大，在這麼大的教會裡頭也發生了很多困擾的事，有人發怨言、也有人跳出來仗義執言，所以這時候他們要選出七個服事的職務人員。(徒6:5~7) 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。我們看見這七個被聖靈充滿的人，被揀選出來後就勇敢的承接了聖工的託付，他們沒有考慮工作的困難、組織的複雜、力量的微小，他們的順服並且靠著聖靈的帶領，就看見了教會的增長，看見了神的道的興旺，甚至有許多祭司來信從這道。所以今天教會增長的關鍵在哪裡？在於大家的順服、在於工人被聖靈充滿。(徒6:8)司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。我們甚至看見司提反本來是被選出來管理飯食的，但是聖靈加添他更多的能力，他已經被聖靈充滿，這時他更滿得恩惠、能力。
三、能夠改變對生命的看法
(徒9:17~19)亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；吃過飯就健壯了。這裡掃羅接受按手後被聖靈充滿，被聖靈充滿之後發生了什麼改變呢？聖經說：他的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，不只是肉體上從瞎眼得看見，更重要的是他心靈的眼睛被耶穌所開，他能夠去看見以前所看不見的，能夠去看重以前所輕看的。
我們看他到底在什麼樣的眼光上有所改變？(腓3:7~8)只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。過去他以自己所認定的那些事情為他熱心的目標，所以他逼迫教會，以為那是能夠讓他得救的方法，並且他花了非常多的時間、體力、用盡一切在所不惜。這就好像我們在聖靈不充滿的時候，對神並沒有清楚的認識，對人生真正應該去追求的事沒有動力，聖靈的充滿能夠叫我們的價值觀、人生觀發生轉變，聖靈會讓我們去喜歡和渴慕神國的事。所以保羅說，為了要得著基督，他把那些萬事都當作有損的，只要是去阻擋他靠近神、認識神的這些事物，他就撇棄，這樣巨大的價值觀的轉變，是來自於聖靈的充滿。倘若我們沒有辦法去做出那個合神心意的決定，是因為我們的價值觀仍然沒有屬神，然而被聖靈充滿就能夠去改變對生命的看法。
四、能充滿堅定的信心
(徒11:24) 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。這段聖經的背景是那時候的門徒遭到逼迫四散，但是他們在四散的同時，他們不斷的去傳福音，有的人向猶太人傳，有的人向希利尼人傳，21節說主與他們同在，信而歸主的人就很多了。所以在那時候，從人看起來是一個困苦的逃難，但是從神的計劃來看，卻是神的福音的擴張，22節巴拿巴他就被差派去巡牧，他看見神所賜的恩就歡喜，巴拿巴的眼光之所以能夠如此，是因為他被聖靈充滿，大有信心，他是用信心的眼睛去看門徒的患難，用信心的眼睛去看教會的榮耀，所以他勉勵那些門徒，23節說要立定心志，恆久靠主。
我們說堅定的信心，是指能夠不因為環境客觀的改變而動搖，不會因為這個客觀狀況看起來越來越壞而失去盼望，也不因為時間的長久而覺得沒有希望。今天倘若我們在生活中會因為操練的時間久而信心搖動，我們來求被聖靈充滿。
五、能夠有不被左右的喜樂
(徒16:22~25)眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打。打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。這一段是保羅和西拉被人攻擊，在這裡我們看見他們受到了怎麼樣的對待，他們的衣服被人剝掉就是失去了做人的尊嚴、被用棍打就是失去了身體的安全、被下在監裡兩腳上了木狗就是失去了自由。他們在失去尊嚴、失去安全、失去自由的狀況下，仍然平安喜樂的唱詩，能夠由衷的去讚美神，好像這個身體的疼痛對他們來說是別的事情，痛就由他痛，外在的不自由就由它不自由，但是他們心中是天堂。
(約16:22) 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去。耶穌在他要離世前預告了我要再見你們，一方面是指耶穌會復活，另一方面是耶穌會差派聖靈來同住。所以今天當我們領受聖靈，我們就見到耶穌了，被聖靈充滿，我們就有奪不去的喜樂，這個喜樂就是一個活泉，不會因為外在環境或人的對待而改變，倘若今天我們因為生活中的不順利，就使我們失去了這個喜樂，那就是一個警訊，我們要求能被聖靈充滿。
六、能夠勝過情慾、攻克己身
(路4:1)耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。(路4:14)耶穌滿有聖靈的能力回到加利利，他的名聲就傳遍了四方。耶穌被聖靈充滿，他就是要告訴我們作為神的兒子如何在世上活，當我們能夠被聖靈充滿的時候，我們就能夠去抵擋魔鬼的試探，13節說魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
今天我們要能夠在這個世界上持守我們的靈命，唯一的方法就是要被聖靈充滿，靠著聖靈的幫助來持守神的真理，所以被聖靈充滿，我們就能夠攻克己身、順服神。(加5章)我們看見聖靈所結的果子，當我們能夠順服聖靈的時候，就能夠跟情慾相爭，就能夠勝過情慾。